Русское Общество предпринимателей

Сегодня, только узкий круг наших учёных и специалистов знает (а, зарубежные предпочитали всегда “не замечать”), что действующая мировая десятичная (а правильнее, сотенная*) денежная система - РУССКАЯ (российская). И возникновение этой системы берёт своё начало с реформы Петра I. Более 300 лет назад, в августе 1698 года, в России началась одна из самых примечательных денежных реформ. При всех европейских новациях, которые Пётр перенял для применения в российском денежном деле. Был, однако, у русской реформы и совершенно уникальный итог утверждение десятичного принципа денежного счета, который только почти через сто лет (!) был заимствован у России странами Европы и США и распространен на всю мировую метрологию.

Всё это случилось, так, как и предсказывал датский путешественник Петер Ван Хавен, который, побывав в России, выпустил в 1743 г. книгу “Путешествие в Россию” (она была переведена на несколько европейских языков). В ней он писал о «неизвестных Западной Европе» десятичной русской денежной системе и о русских счётах. Он высказал убеждение о введении русской десятичной системы в денежное дело и метрологию других стран мира. Подобная же оценка русской монетной системы в середине XVIII в. повторяется в нескольких изданиях переведенного с английского языка и дополненного переводчиками сочинения о России английского писателя Салмона*.
Читать далее »

Русская экономическая традиция… Чем она отличается от западной экономической модели? Какой могла бы быть истинно русская экономика?

КОРНИ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Русская цивилизация – специфическое историческое и культурное понятие с уникальной экономикой. Сменяли друг друга различные исторические этапы, на смену феодальной раздробленности пришло централизованное государство, затем наступила эпоха капитализма, но во все времена единым духовным и связующим стержнем являлось Православие. Под его влиянием в России сложился самобытный хозяйственный механизм. Именно Православие помогает нам понять самобытность и специфику экономического мышления, экономического поведения, экономической этики русского человека.
Читать далее »

Традиции обществ взаимопомощи в Российской Империи

Истоки социальной помощи в России восходят к древнейшим временам – к корпоративной организации ремесленников - дружинам, впоследствии получивших название артелей. Вступая в артель, ее член принимал на себя целый ряд обязанностей, которым соответствовали определенные права, в том числе право на помощь со стороны товарищей в случае болезни и немощи, которое выражалось в уплате в течение известного времени одинаковой доли заработков со здоровыми, но лишь в том случае, если болезнь произошла “по воле Божьей”, а не вызвана пьянством или развратным поведением заболевшего.

С развитием наемного труда в России, следующим шагом в области социальной защиты работников было учреждение лицами одинаковой профессии вспомогательных касс обыкновенно под названием обществ взаимного вспоможения. Подавляющая часть русских обществ взаимопомощи возникла не самостоятельно, а по инициативе и под покровительством хозяев и управляющих заведениями. При всем разнообразии в частностях, в них можно отметить две общие черты: 1) начало самопомощи в них восполнялось элементом благотворения, 2) наряду с выдачей пособий и пенсий, они нередко задавались целью доставить своим членам доступный и дешевый кредит.
Читать далее »

Опубликованной в 1881 году книге Н.E. Зегимеля «Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом» сформулирован «кодекс чести», или общепринятые правила поведения российских предпринимателей XIX века. Они выкристаллизовывались в течение предыдущих веков развития российского предпринимательства. Более ста лет спустя эти правила не потеряли своей актуальности. Публикуем некоторые из них.

• Деловые качества: здравый рассудок, быстрое соображение, твердость характера в исполнении всех дел. Каждый порядочный человек может выработать эти качества непоколебимой решимостью и силой воли.

Читать далее »

Русская цивилизация принадлежит к числу древнейших духовных цивилизаций мира. Ее базовые ценности сложились задолго до принятия христианства, в первом тысячелетии до нашей эры.

Опираясь на ценности своей цивилизации, русский народ сумел создать величайшее в мировой истории государство, объединившее в гармоничной связи многие другие народы, развить великую культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества. Сам факт существования тысячелетнего Российского государства свидетельствует, что его хозяйственная система была высокоэффективной в рамках внутренних потребностей, обеспечив успешное экономическое освоение огромных территорий, строительство тысяч городов, армию и тыл в борьбе с полчищами захватчиков.

Главными чертами русской цивилизации, отличающими ее прежде всего от западной цивилизации, являлись преобладание духовно-нравственных приоритетов жизни над материальными, культ добротолюбия и правдолюбия, нестяжательство, развитие самобытных форм трудового самоуправления, воплотившихся в общине и артели. К н. ХХ в. в России сложился уникальный экономический механизм, обеспечивающий население страны всем необходимым и почти полностью независимый от других стран. Сформировалась система замкнутого самодовлеющего хозяйства, главными чертами которого были самодостаточность и самоудовлетворенность. Хозяйственная деятельность для русских людей была частью богатой духовной жизни.
Читать далее »

1.Ненависть к купечеству

Русская литература, в основном создаваемая представителями дворянства, населила сознание русского читателя многочисленными отрицательными образами купцов и предпринимателей. Как правило, русские купцы изображались полуграмотными дикарями, безжалостно обдиравшими благородных и культурных, но… бедных дворян. Слово “купец” стало синонимом бессовестного жулика, готового совершить любые подлости во имя наживы.

Советские писатели с радостью продолжили эту “славную русскую традицию” — при любом обвинении в сгущении красок они всегда могли указать на множество произведений “своих” русских писателей, пишущих о том же и теми же словами.

2. Купцы-созидатели

На самом деле картина была совершенно иная. Русское купечество и другие деловые люди, почти в одиночку, были истинными строителями России и её величия. Имена Строгановых, Дежнёвых, Хабаровых, Демидовых, Шелиховых, Барановых и многих других высятся вехами расширения и укрепления России. Купец Козьма Минин навсегда вошёл в русскую историю, как спаситель Руси от иноземной оккупации. Многочисленные монастыри, церкви, школы, приюты для престарелых, картинные галереи и пр. в большой мере создавались и поддерживались купцами.
Читать далее »

…Русский человек всегда презирал ростовщика, менялу, процентщика, ибо они, что клопы, живут, пия чужую кровь, как бы делают свои капиталы из воздуха, давая деньги в рост, и почитают свой добычливый промысел за главнейший на земле труд. В этом кроются насмешка и презрение ко всем, живущим на Земле-Матери, кто добывает хлеб в поте лица своего.

Это западные ростовщики ввели в России в оборот проценты, займы, заклады, банки, банкротство, векселя, акции, меняльные конторы, сутяжничество и прочие новейшие денежные операции. Ибо западный человек из меркантильного своего ума живет брюхом, земным раем, скапливая сокровища для рода своего. Наверное, это хорошо в разумной мере, когда капитал — не фетиш и не Бог: ибо строится добротный дом на многие поколения, чтобы выспело потомство и научилось уму-разуму, скапливаются на счетах денежки, заработанные со своих ногтей, чтобы сын уходил из родового гнезда не с пустою сумою. Но суть русской души была иная: “Голым явился в мир, голым и уйду”, “Деньги даются богатому нищих ради”, “Кинь добро назад и оно очутится попереди” и т. д. Потому русская торговля велась на доверии, на православном сознании, на совестном чувстве, когда не составлялось никаких актов, записных листов, нотариальных свидетельств, но хватало порой зарубки на палке или просто честного слова, чтобы доверить ближнему многие тысячи рублей. Было за честь отдать долг: не можешь вернуть — застрелись…
Читать далее »

ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО И РУССКИЙ ХАРАКТЕР

Предпринимательский слой Российской империи был чрезвычайно разнородным по своему составу, образованию и культуре, положению в обществе. Формирование предпринимательства на протяжении многих столетий в очень сложных социальных условиях (крепостничество, полицейское государство) привело к тому, что, с одной стороны, в этой среде оказались дворяне – представители привилегированного сословия, с другой стороны – крестьяне, занимавшие нижние ступени социальной лестницы. А между ними находились купцы, большинство родов которых вели свое начало от тех же крестьян.

Для представителей дворянства занятие предпринимательством считалось недостойным их благородного сословия. И хотя в России процесс «обуржуазивания» дворянства начался еще в XVIII веке, но даже спустя столетие деятельность помещичьих фабрик была, скорее, вынужденным ответом на развитие в стране новых отношений и реализацией предоставленных верховной властью привилегий, чем настоятельной потребностью. Участие же дворян в торговле всегда воспринималось как нечто выходящее за рамки здравого смысла. Например, Екатерина II, узнав о желании графа Апраксина вступить в купеческую гильдию, назвала его сумасшедшим.
Читать далее »

В определенном ракурсе русская история представляется серией катастроф, разрушительная энергия которых, в конечном счете, двигала страну вперед, работала на созидание и развитие. Этот грозный и страшный механизм, “двигатель внутреннего сгорания”, заложенный в конструкцию России, позволил создать державу континентального масштаба, выстроить собственную цивилизацию. Но каждый исторический рывок был чреват для страны и народа гибелью. Чудесным, можно сказать, образом кризис преодолевался, выводя нас на новые рубежи внешнего могущества и внутренней силы.

Читать далее »

Всякое серьезное историческое действие в народном исполнении носит характер освобождения. Свобода в стихийном поиске народа имеет два характерных свойства, на Руси радикально разведенные, – разрушение и созидание.

О своеобразии русского бунта много уже написано и сказано, многое уже явлено. А вот о подлинно русской форме организации свободного экономического созидания сказано несоизмеримо мало – по сравнению с исполненным самим народом. Эта организационная форма народного вольного созидания есть – артель. Начать разговор об особенностях и перспективах связи православия и экономики хотелось бы с исторического оправдания этой интересной и органичной формы хозяйственного воплощения русского духа.

Читать далее »