Русское Общество предпринимателей

24 июля 1924 г. парижская газета «Последние новости» сообщала: «Тело скончавшегося 19 июля в Cambo-les-Bains П.П.Рябушинского прибудет на кладбище Batignoles в субботу 26 июля в три часа дня».

В последний путь одного из самых богатых и влиятельных людей дореволюционной России провожали только ближайшие родственники и несколько старинных друзей. Казалось, что сам Павел Павлович и дело всей его жизни будут забыты навсегда.

Но судьбе было угодно распорядиться совсем иначе. Мир в очередной раз изменился, и в начале XXI в. мы всё чаще и чаще возвращаемся к образам братьев Рябушинских — ярчайших персонажей русского делового сообщества столетней давности. Их начинания оказались трагически прерваны, их опыт — невостребован, но без его возрождения трудно представить себе новую и процветающую Россию.
Читать далее »

- Александр Гельевич, Всемирный банк отмечает стремительный экономический рост, повышение жизни и снижение уровня бедности в России за последние годы. Однако, по мнению ВБ правительство недостаточно усердно в проведении структурных реформ. Кроме того, можно отметить, что за последние несколько лет разрыв в доходах между 10% самых обеспеченных и 10% самых бедных россиян неуклонно растет. С чем связано такое неравновесие в распределении социальных дивидендов от значительного экономического роста?

- Причина этого явления в том, что доминирующей идеологией в современной России является либерализм. Либерализм – это экономическая и политическая философия, предполагающая, что максимальное освобождение хозяйственной и экономической деятельности от контроля государства, введение плоской шкалы налогов и отсутствие какого бы то ни было перераспределения полученных прибылей и сверхприбылей в пользу социальных проектов и неимущих классов, является оптимальным условием развития экономики. И этот либерализм в России был принят как догма. Он был доминирующей идеологией при Борисе Ельцине, и остался таковым при Владимире Путине. Из-за того, что экономический блок правительства железно руководствуется либеральными стратегиями, мы имеем ту картину, которая сейчас наблюдается в России.
Читать далее »

1. Историческое введение: индоевропейская триада

В структуре традиционного общества индоевропейских народов на протяжении тысячелетий существовало четкое деление на три области: область религиозного и правового суверенитета, область политической и военной власти и область производства товаров, или, как бы мы сказали сегодня, область экономики. Это деление обнаруживается от Ирландии до Индии и простирается во времени от языческих религиозных систем отдельных индоевропейских народов до устройства Генеральных Штатов Франции во время революции 1789 г. Такими были боги греческого, римского, германского пантеонов, когда каждый отвечал за одну из трех областей — Юпитер и Один, например, отвечали за религиозный и правовой суверенитет, Марс и Тор — за военную мощь, Квиринус и Фрейр — за производство товаров и материальное благосостояние. Французские Генеральные Штаты в своем троичном делении на клир, дворянство и так называемое “третье сословие” буржуазии также отражали эту традиционную структуру до конца Бурбонской династии.
Читать далее »

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

В книге «Философия хозяйства» великого русского философа Сергея Николаевича Булгакова, вышедшей в 1912, впервые в мировой науке раскрывается православный характер хозяйственной деятельности человека. Экономика, одухотворенная религиозным чувством, выражает стремление человека превратить мертвую материю, действующую с механической необходимостью, в живое тело с его органической целостностью и целесообразностью. По учению Булгакова, хозяйство есть вселенский процесс превращения всего космического механизма в средство, доступное для возможностей человека, – как преодоление необходимости свободой, механизма организмом, причинности целесообразностью, как очеловечение природы. Жизнь человека – безостановочный хозяйственный процесс, протекающий в трудовой деятельности, эффективность которой зависит от органичной целостности бытия. Главный метафизический вывод этой мысли заключается в том, что труд в своем прогрессе есть победа организующих сил жизни над дезорганизующими силами смерти князя тьмы, победа Бога над сатаной. Попытки отказаться от религиозных основ хозяйства превращают экономику в космос, противостоящий человеку, где господствуют материальные начала и прежде всего главная форма власти сатаны – деньги. Отказ от Божественных основ хозяйства неминуемо ведет к катастрофе, которая сегодня, в частности, выражается в мировом экономическом кризисе.
Читать далее »

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

Глава шестая
ХОЗЯЙСТВО КАК СИНТЕЗ СВОБОДЫ И НЕОБХОДИМОСТИ

I. СВОБОДА И ПРИЧИННОСТЬ

Субъект познающий (”гносеологический”), отвлеченный и безжизненный, находит пред собою объект, или предмет познания, и вся активность его относительно этого объекта исчерпывается функцией познания, идеальной его ассимиляцией в науке, которая есть лишь одна из деятельностей живого, конкретного субъекта - человека. Тот же субъект, как деятельный и хозяйственный, не только созерцает пред собой объект, но и ощущает его вне себя, в отчужденности от себя. Он переживает объект не только как проблему знания (или свою идеальную границу), но и как границу своей мощи, самого своего бытия, и потому стремится отодвинуть эту границу, согреть холодный и чуждый объект своей субъективностью, приобщить его к своей жизни, так или иначе себе ассимилировать. И как раздвоение и противопоставление субъекта и объекта обосновывают собой дискурсивное знание, научный опыт, так и раздвоение и противопоставление их в действии, в жизни обосновывают собой процесс между субъектом и объектом, т. е. хозяйство. Насколько объект в хозяйстве ощущается как граница мощи субъекта, настолько в нем выражается необходимость, несвобода для субъекта; насколько же эта граница постоянно отодвигается и снимается субъектом, настолько в этом осуществляется его свобода. Свобода в хозяйстве имеет своим объектом необходимость, т. е. свою противоположность. В действии, в хозяйстве, осуществляется синтетическое единство двух этих начал, которые, взятые в отдельности, друг друга исключают. Подобным образом косная и бесформенная масса камня или мрамора есть материал для осуществления скульптурного или архитектурного замысла, для воплощения идеальных форм. Так и свет знания и сознания загорается в тьме неведения и в мраке бессознательности, их преодолевая. И подобным же образом необходимость составляет постоянный субстрат свободы, ее основу, предоставляя свободе торжествовать над собою.
Читать далее »

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Почему одни народы бедны, а другие - нет? Чем русские отличаются от всех прочих народов? Почему “что русскому здорово, то немцу смерть”? И не случается ли наоборот?

Наверно, это интересует не одного меня.

Почему эксперимент по построению рыночного общества, предпринятый реформаторами при поддержке подавляющего большинства народов и бывшего СССР, и бывшего соцлагеря, закончился оглушительным крахом везде, во всех новых государствах?

По-моему, мне удалось найти ответ на интересующие меня вопросы. И это не те тривиальные “истины”, которыми пестрят страницы, не “плохие законы”, не “врожденные тупость и лень русского (казахского, латышского и т. д.) народа”, не “сопротивление коммунистов и чиновников”.

Может быть, все это и имеет место, хотя я так и не думаю, но в любом случае это не имеет никакого отношения к проблеме. Более того, причина - не “воровство и некомпетентность демократов”, как ни дико это звучит сейчас. Возможно, это и было, но правление честных и компетентных привело бы к тому же самому, хотя и медленнее. Есть, есть объективная причина, помешавшая нам войти в “мировое сообщество”, и ее нельзя устранить. Обещаю вам, дорогой читатель, эту причину изложить. Чтобы жить в России, надо ее знать.
Читать далее »

В 2003 г. любой ответит на этот вопрос однозначно: их не было. Это у них, мол, на Западе были всякие Форды и Ли Якокки и Биллы Гейтсы, а у нас-де государство давило всякую инициативу. Это перестроечная пропагандистская чепуха. Были в СССР крупные предприниматели. Только в другом виде.

Массовое появление крупного инновационного предпринимательства в СССР приходится на 30-е годы. Тогда перед государством встала необходимость создавать большое количество крупных высокотехнологичных предприятий, в основном в области военной промышленности. Как они создавались? Они создавались на базе самодеятельных и полусамодеятельных групп, увлеченных, например, конструированием самолетов. Такие группы возникали либо на базе кружков, либо «отпочковывались» от уже существующих предприятий. Взаимоотношения таких групп с государством были очень просты и мало чем отличались от того, что было в капиталистическом мире: руководители групп выступали как предприниматели, а государство — как инвестор, финансировавший интересующие его работы. Такая ситуация выглядит как монополия государства на инвестиции — но реально монополии не было: хоть государство-то и одно, но министерств, ведомств, прочих организаций и лиц, принимающих решения, было много и они тоже между собой конкурировали.
Читать далее »

К тому немногому, что поняли в XX веке, относится и понимание того, что назначение вещей универсально, а значения слов локальны. Вещи противостоят словам еще и потому, что назначение вещей рождаются цивилизацией, а значения слов - культурой.

За противостоянием вещей и слов стоит противостояние цивилизации и культуры. Выход из этого противостояния возможен двоякий. Либо универсализм вещей достраивается до универсализма слов, либо локальность слов расширяется до локальности вещей. В первом случае вещи вытесняют слова, а цивилизация - культуру. Во втором - слова заменяют предметы, а культура - цивилизацию.

Первая стратегия ведет к созданию удвоенной цивилизации, сокращению естественного и расширению терминологического языка. Эта цивилизация заполняется вербальными химерами. Вторая стратегия ведет к созданию культуры локальных вещей, заполняемых вещественными химерами. Химера, как и любое кентаврическое образование, происходит от слияния несочетаемого: бытия и небытия, вещи и тени вещи. Так вот химеры удерживают в своей власти естество бинарными ловушками, в которых создается пустота неполноты. Одна из этих ловушек устроена в виде пустоты, скрываемой бинарными отношениями таких химер, как социализм и капитализм. А то, что пустота скрываема, видно хотя бы потому, что экономикой стали называть хрематистику, т.е, нечто прямо противоположное экономике.
Читать далее »

Журнал “Сверхновая реальность”.

ДЕВИЗ: мир будущего прекрасен!

КОНЦЕПЦИЯ: МЫ САМИ ТВОРЦЫ СВОЕГО БУДУЩЕГО

ЦЕЛЬ: вселить в сердца уверенность, оптимизм, веру в завтрашний день. Материалы в журнал специально подбираются такие, чтобы доказать – люди нашей страны способны изменить сегодняшнюю реальность «под себя». В материалах обязательно присутствует понимание проблем и тревога за настоящее, но читатель будет подведен к мысли, что только наша страна способна возглавить прорыв в завтра.

Журнал расскажет о появляющихся ростках будущего по всему миру по различным направлениям и отраслям знаний и деятельности.

Мы будем давать новинкам и изобретениям (заслуживающим внимание с нашей точки зрения) оценку, в первую очередь с точки зрения полезности и необходимости на нашей территории. Говорить: да, именно делая так-то, мы добьемся того-то… в таком варианте это явление полезно для нашей страны… эта технология поможет нам прорваться… вот так будут жить люди в нашей стране…
Читать далее »

Русская цивилизация принадлежит к числу древнейших духовных цивилизаций мира. Ее базовые ценности сложились задолго до принятия христианства, в первом тысячелетии до нашей эры.

Опираясь на ценности своей цивилизации, русский народ сумел создать величайшее в мировой истории государство, объединившее в гармоничной связи многие другие народы, развить великую культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества. Сам факт существования тысячелетнего Российского государства свидетельствует, что его хозяйственная система была высокоэффективной в рамках внутренних потребностей, обеспечив успешное экономическое освоение огромных территорий, строительство тысяч городов, армию и тыл в борьбе с полчищами захватчиков.

Главными чертами русской цивилизации, отличающими ее прежде всего от западной цивилизации, являлись преобладание духовно-нравственных приоритетов жизни над материальными, культ добротолюбия и правдолюбия, нестяжательство, развитие самобытных форм трудового самоуправления, воплотившихся в общине и артели. К н. ХХ в. в России сложился уникальный экономический механизм, обеспечивающий население страны всем необходимым и почти полностью независимый от других стран. Сформировалась система замкнутого самодовлеющего хозяйства, главными чертами которого были самодостаточность и самоудовлетворенность. Хозяйственная деятельность для русских людей была частью богатой духовной жизни.
Читать далее »

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15