6. Лекарство для народного хозяйства
Набросок возможной альтернативы должен иметь историческое обоснование и собственный взгляд на нынешнюю ситуацию. Раз оба они, и капитализм, и коммунизм, вознесли экономику над культурой и политикой, то потребуется принципиальная альтернатива вернуть культуру, политику и экономику в их прежнее гармоничное соотношение. Коммунизм и капитализм стоят за абсолютизацию экономики. Следовательно, любая реальная альтернатива должна развиваться в противопоставлении им обоим. Таким образом, снимается сам вопрос плана или рынка: в будущем плановые и рыночные элементы, т.е., соответственно, механизмы управления, утратят статус догмы и станут гибкими и удобными инструментами построения реальной экономической альтернативы — национального народного хозяйства (die nazionale Volkswirtschaft).
Национальное народное хозяйство не замыкается на самом себе. Оно очерчивает контуры экономической области в едином народоустройстве, которое на самом деле и прежде всего возвращает культуре (включая её религиозный аспект) и политике подобающие им независимое место и значимость. Таким образом, с этой точки зрения экономика должна утратить свою силу и значение, свое господство в обществе и начать заново служить общему делу в едином органическом устройстве.
Культура (и, таким образом, область священного в самосознании народа) и политика (как определяющий фактор в постоянном взаимодействии сил народов) требуют еще одной константы — того, что должно совершать экономическую деятельность. Речь идет о таких немаловажных вещах, как воспроизведение трехчленного общественного строя индоевропейских народов тысячелетней древности и гармоничном взаимодействии всех областей общественных отношений на новой, более высокой и соответствующей духу времени ступени.
Но то, что культура и политика вернутся на свое место в качестве действующих и направляющих областей народной жизни, вовсе не означает, что они могут подчинить и истощить область экономики так, как сегодня экономика истощает культуру и политику. Более того, они должны признать за экономикой автономию и собственные законы. Как здание культуры, построенное на чистой выгоде (что сегодня становится слишком явным), с некоторых пор больше не сможет выполнять свои изначальные функции, так и здание экономики, построенное исключительно на культурных – а значит, религиозных – критериях, очень скоро станет нежизнеспособно.
Взаимодействие всех трех областей на общее благо, где экономика играет хотя и служебную, но все же самостоятельную и подчиняющуюся собственным закономерностям роль — вот великий и чрезвычайно сложный вызов нашего времени, которое не знает односторонних, однобоких решений, а предполагает разветвленную органичную систему. Индоевропейские народы на протяжении тысяч лет были в состоянии строить свою общественную жизнь по этому вызову. Почему бы и нам, имея совершенно другой уровень технических и научных возможностей, не ответить на этот вызов на новом, более высоком уровне?
Система национального народного хозяйства должна исходить из принципиального определения цели экономической деятельности. Эту цель можно логично вывести только из вплетения экономики в единый организм народной жизни. А цель всей экономической деятельности в том и состоит, чтобы отвечать на спрос и обеспечивать его — чтo необходимо для выживания каждого народа, для сохранения его будущего и создания достаточного пространства для его торговли на международной арене. Очевидно, что объем этого спроса зависит от самых разных факторов. Ведущую роль играют потенциал населения, его плотность, природные условия и климат, а также общее состояние культурного развития.
При этом положительном определении цели становится возможным выделение негативных целей. Так, в рамках системы национального народного хозяйства целью экономической деятельности не может быть безграничный рост объема товаров; не может быть целью и беспредельный рост богатства одного единственного человека. Не может служить целью и влияние экономики на политику и культуру, т.е. господство над двумя другими областями жизни нации.
На фоне этих задач спор о плане или рынке становится второстепенным. Стоит согласиться со словами китайского политического деятеля Дэн Сяо Пина: «Неважно, черная эта кошка или белая — главное, чтобы она ловила мышей!» Другими словами, в системе национального народного хозяйства плановый или рыночный экономический инструментарий используется гибко, без догматизации той или другой стороны.
В национальном народном хозяйстве обширные детальные познания и опыт отдельных экономических субъектов будут востребованы через предоставление большего пространства для производственно-экономической деятельности, как их законному и антропологически обусловленному стремлению к получению прибыли, т.е. вознаграждения за использование капитала и рабочей силы.
На первом месте должно стоять вплетение экономики в единый организм и определение целей в жизни нации. Конкретно это значит, что государство как форма организации нации должно иметь плановые и интервенционистские инструменты в торговле, с чьей помощью оно сможет энергично воздействовать на экономику руководящими, ограничивающими и направляющими методами.